建於殉教者之地上的天主教堂

　　全州是朝鮮開國始祖太祖的籍貫地，亦是供奉其肖像的慶基殿所在地，使全州與漢陽（現今的首爾）、平壤（現今的北韓首都）並稱為朝鮮時代（1392～1910）三大城市。可以想見，在儒教影響無遠弗屆的這座城市裡，怎能容許人們因追隨天主教信仰，而不祭拜父母、焚燒神主牌，最後，兩名天主教信徒（保羅‧尹持忠、詹姆士‧權尚然）被梟首示眾於附近的豐南門城牆上，以起殺雞儆猴之效。這是發生於1791年的朝鮮第一宗天主教殉教事件，殿洞天主教堂即興建於該歷史場所之上。
　　之所以能在強力鎮壓天主教的地區興建天主教堂，皆源於事件發生後的90多年，即1886年簽訂的《朝佛修好通商條約》，根據內容，朝鮮同意法國所要求的天主教傳教與教徒保障條件。當傳教的自由獲得保障，法國神父波德內（Francis Baudounet）便在1891年收購土地，1908年依波內爾神父的設計動工興建天主教堂，並於1914年完工。
　　殿洞天主教堂結合了拜占庭樣式與羅馬樣式，被譽為是韓國最優美的天主教堂之一。赤紅色與深灰色磚塊互相襯托，井然有序，以帶有拜占庭風格圓頂的高聳鐘樓為中心，左右兩側分別配置小鐘樓，營造出展翅飛翔的形象。羅馬樣式的圓拱窗戶為建築帶來優雅韻味，當陽光穿透鑲嵌於窗戶上的彩繪玻璃，將室內暈染得平靜溫和，令人肅穆起敬。
　　充滿近代建築美感的殿洞天主教堂柱礎另有一番故事。這些柱礎原本是豐南門城牆上的石頭，在日據時期（1910～1945），日本以舖設馬路為由，開始拆毀全韓國各地都邑城牆，全州城的城牆也被悉數拆除，僅留豐南門。殿洞天主教堂便是使用當時拆下的城牆石作為柱礎，使得過去殉教者的記憶經石頭再次回歸天主教，成為支撐起天主教堂的基石。
　　如今，承載百餘年歷史與記憶的全州殿洞天主教堂已跨越時代與宗教，成為人們喜愛的景點，訴說著悠長時光隧道裡的耐人尋味故事。